***
«Истина представлена смешанной с различными мнениями или, лучше сказать, покрыта и утаена как съедобное ядро, ореховой скорлупой. Семена же истины призваны сохранять лишь те, кто возделывает ниву веры».
«Раб тот, кто присматривается к людским мнениям, как будто из них можно извлечь что-либо дельное».
«Вера же есть ухо души, и именно на веру таинственно намекает Господь, говоря: «Имеющий уши, да услышит», поскольку только благодаря вере поверивший способен понять смысл сказанного так, как оно сказано».
«Даже среди сведущих в божественном учении есть люди, которые наподобие морских рыб требуют приправы солью, хоть они и плавают в соленой воде».
«Через сопоставление различных учений истина выясняется полнее и глубже, а за ней следует откровенное знание».
Берущие Царство «силою» должны употребить свои усилия не для словесного спора, но направить их на достижение праведной жизни и на «непрестанную молитву», которая освобождает от грязи прежних грехов. «Прений глупых и бесполезных избегайте, поскольку они порождают ссоры». (Ап. Павел)
«С невинными ты будешь невинен, с избранными – избран, с нечестивыми – нечестив», поэтому следуйте святым, «поскольку, последовав им, сами осветитесь».
Непреложное отделение от телесного и связанных с ним страстей – это жертва, приятная Богу. И в этом состоит истинное благочестие. Моисей заповедовал «снимать кожу с жертвы всесожжения и рассекать ее на части», поскольку считал необходимым, чтобы душа верующего освободилась от благ материального мира и страстей, и, оставшись без сохраняющих пустоту и ложь призраков воображения, оставила все телесные желания и просветилась Светом.
Кто есть Сын Божий? Это истинный Учитель, открывающий Отца.
От веры к знанию, через Сына к Отцу, и объятие истины через истину. Следовательно, мы верим в невероятное и познаем непознаваемое, и предпочитаем не выражать это словами, но подтверждать своей созерцательной жизнью.
***
«Истина через написанное ведет к вещам, которые на письме невыразимы».
«Время, труд и адекватная помощь открывает единую истину, ибо большую часть своих благ Бог нам посылает при посредстве людей».
«Если не будешь слишком заботиться о словах, – говорил некто, – то к старости обогатишься умом». Писание выражает эту же мысль кратчайшим образом: «Не будь многоречив».
«Один совершенен, все остальное рождено как потомство одного».
«Для всех Он сделался всем, дабы приобрести всех»
«Большинство людей, мудрых в собственной оценке, поют песни толпы, меряя счастье желудком, влечением и половым членом».
«Возвести глаза к небесам, когда глаза всех людей на земле».
«Слово – «Делать», присуще неразумным существам и неодушевленным предметам; слово – «Действовать», присуще только человеку».
«За ледяной вершиной борений лежат Красота и Мир».
«Мы видим солнечные лучи, но не Силу, которая их создает».
«Человек украл свет у солнца искусственным приспособлением».
«Осознание того, что ничего не знаешь, – есть первый урок для вступающего на путь разума».
«По большим дорогам не ходи».
«Среди неразумных воздерживайся до времени, среди разумных – продолжай».
«Не плавай по земле».
«Ярмо не перешагивай».
«И музыка плуга есть радостная песнь пред Господом».
«Поле, полное камней, приносит лишь камни».
«Не ешь сердце».
«День дню передает речь, ночь ночи открывает знание».
«Жаждущие, идите к воде», – говорит Исаия, и Соломон убеждает: «Пей воду из твоих источников».
«Не моя забота, как называются те методы, с помощью которых я раскрываю то, что намереваюсь раскрыть».
«Покажи разумному пригоршню семян, и он узрит глазами разума поле золотистой пшеницы».
«Человек, узнавший свое назначение у Бога, иных благословений не просит». «О, Отче Небесный! Укажи мне место мое».
«Мир обитает в сердце молчания: Остановитесь и познайте, это Я – Бог!»
«Если воск не чист, как же свеча даст стойкое пламя?»
«И не имеет разума ткущий из пламени желаний ковер псалмопений».
«Тот, кто сбирает сокровища и богатства, вынужден суетиться, целовать руки тем, кого он не любит, падать от усталости при чужих дверях».
«Принесут ли тебе богатство и власть, свободу от страха и мир душе?»
«Не сыну царя желать побрякушки сиротской».
«Чем больше богатств соберешь, тем толще будут стены гробницы твоей».
«Горе венку гордости!»
«Не может человек дать тебе то, чем не владеет».
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен».
«Между живыми – как мертвые».
«Мир дает и мир берет».
«И тех, что уже мертвы, и тех, что умрут, сгубило Невежество».
«Нелегко найти врата невысказанному слову».
«Приди ко мне изнуренный Страждущий в скорбях и раздорах, ибо мир Мой укрепит и утешит тебя».
«Вечером водворяется плач, а наутро – радость».
«Вместо унылого духа – одежда из Света».
«Когда настанет день, вернешь ты его».
«Благословим же победу Доброй мысли, Доброго слова, Доброго дела и Прозорливость в делах житейских, и осенит их знанием Вечного».
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
